من دون إدراك للمعبود بصفات جماله وجلاله وأسمائه وصفاته ، لكانت عبوديته كعبودية الحيوان والنبات والجماد ، بل ربما تكون عبوديته أدنى مرتبة من عبوديتهم ، كيف وقد قال سبحانه : « وَإِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهارُ وَإِنَّ مِنْها لَما يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْماءُ وَإِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ » « 1 » . فالحجر يستشعر عظمته سبحانه حسب وجوده ، ولكن الإنسان تُفرض عليه تلاوة كتابه سبحانه والسكوت ثمّ السكوت عليه . ولعمر الحقّ إذا كانت وظيفة الإنسان المسلم الواعي هو تلاوة ما يرجع إليه سبحانه ، فمن المخاطب بالآيات التي تحمل دقائق البراهين على توحيده ونفي الندِّ عنه ، ويقول : « وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ » « 2 » . ولو كانت الدعوة الإسلامية منحصرة بما يدركه الإنسان بالحس واللمس ، فمن المخاطب يا تُرى ! بقوله سبحانه : « لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا فَسُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ » « 3 » . المعطّلة بثوبها الجديد وقد ظهر التعطيل - أي تعطيل العقول عن المعارف والإلهيات - بثوبه الجديد في العصر الأخير ، وقد حمل رايتها المغترّون بالعلوم الطبيعية .

--> ( 1 ) . البقرة : 74 . ( 2 ) . المؤمنون : 91 . ( 3 ) . الأنبياء : 22 .